Картина Михаила Врубеля "Богоматерь с младенцем" (1884-1885) представляет собой выдающееся произведение, выполненное в стиле модерн. Врубель, известный своим уникальным стилем и глубокими мистическими сюжетами, создал образ Богоматери с младенцем, который стал одним из символов его творчества.

История создания

В 1884 году Михаил Врубель, 28-летний студент Санкт-Петербургской Академии Художеств, был приглашён для участия в реставрационных и восстановительных работах в Кирилловской церкви в Киеве. Это приглашение он получил как лучший ученик известного педагога Академии Павла Чистякова. Руководство над работами осуществлял профессор-искусствовед Адриан Викторович Прахов.
Михаил Врубель регулярно посещал дом профессора Прахова, где обсуждал детали работы и углублялся в книги по истории византийского и русского искусства. Следуя стилю старинных фресок, сохранившихся в церкви, он работал над фигурами ангелов, головами Христа и Моисея, а также над композициями «Сошествие святого духа» и «Надгробный плач».
Врубель много общался с женой своего руководителя, Эмилией Львовной Праховой, матерью троих детей и влиятельной фигурой в киевском художественном сообществе. Выйдя замуж за профессора в 16 лет, Эмилия Львовна была хорошо знакома с миром искусства, окончила консерваторию по классу фортепиано и училась у Листа. Они обсуждали музыку, литературу и поэзию. В одном из писем к сестре Врубель восторженно писал о Праховой: «Один чудесный человек (ах, Аня, какие бывают люди!)». Она стала для него значимым человеком, а Киев — любимым городом: «Как хорош, однако же, Киев. Жаль, что я здесь не живу. Я люблю Киев…».
Вскоре Врубель осознал, что его чувства к Эмилии выходят за рамки дружеских, и в его сердце зародилась любовь. Константин Коровин вспоминал, как однажды летом они с Врубелем пошли купаться, и он заметил шрамы на груди Михаила. Врубель признался, что резал себя ножом из-за невозможности объяснить свои чувства Эмилии. Он писал письма Праховой из Венеции, сопровождая их рисунками. На одном из них сохранилась фраза: «Лишь бы касаться до…». Неизвестно, объяснились ли они, но Эмилия вскоре стала холодно относиться к художнику. Несмотря на начавшиеся работы по росписи Владимирского собора, Врубель уехал в Одессу. Спустя годы он писал М. Коровину: «Я резал себя ножом. Поймёте ли Вы? Я любил женщину, она меня не любила – даже любила, но много чего мешало ей понять меня. Я страдал, а когда резал себя, страдания уменьшались».
Возвращение в Киев из Венеции стало для Врубеля триумфальным. Иконы на цинковых досках были завершены, и в образе Богородицы многие узнали черты Эмилии Львовны, а в образе Иисуса Христа — её дочери Оли. Прахов, несмотря на сложные отношения с Врубелем, высоко оценил его работу: «Будь моя воля, построил бы храм, который предложил расписывать только Врубелю — такому таланту нужны другие стены».
Эмилия Львовна Прахова пережила Врубеля на 17 лет. Она рассталась с мужем и попросила дочь сжечь все письма от Врубеля. Несмотря на это, образ Праховой продолжал вдохновлять художника на протяжении всей его жизни. Творчество Врубеля, выходящее за рамки привычных оценок, вновь привлекло внимание в 1960-е годы, когда его уникальный стиль и индивидуальность стали объектом исследований и признания.
Картина "Богоматерь с младенцем" Михаила Врубеля, наполненная личными переживаниями и духовными исканиями художника, остаётся одной из самых значимых его работ. Она символизирует не только религиозные чувства, но и глубоко личные эмоциональные состояния, делая её близкой и понятной для многих поколений.

Композиция и сюжет

На картине изображена Богоматерь, держащая на руках младенца Иисуса. Богоматерь представлена в анфас, её фигура занимает центральное место в композиции. Она нежно прижимает к себе младенца, который сидит на её руках. Образ Богоматери и младенца окружён декоративным орнаментом, что придаёт картине особую торжественность и священность.
Лицо Богоматери выражает глубокую нежность и материнскую любовь. Её взгляд направлен на зрителя, в нём читается мудрость и благодать. Младенец Иисус изображён с открытым, невинным выражением лица, его взгляд обращён вверх, что символизирует его божественное происхождение и предназначение.
Цветовая гамма картины богата и насыщена. Врубель использует глубокие тёмные оттенки для создания контраста с золотым фоном. Одеяния Богоматери выполнены в традиционных иконописных цветах — красном и зелёном. Лицо и руки Богоматери и младенца выполнены в мягких, тёплых тонах, создавая ощущение нежности и тепла.
Картина наполнена символическими деталями. Богоматерь изображена с нимбом над головой, что подчёркивает её святость. Младенец также изображён с нимбом, что указывает на его божественное происхождение. Орнаменты и узоры, окружающие фигуры, включают элементы растительных мотивов и звезд, символизирующих чистоту, невинность и небесное царство.
Атмосфера картины пронизана чувством святости и умиротворения. Врубель создаёт ощущение божественного присутствия и благодати. Картина вызывает у зрителя глубокие духовные переживания, погружая его в атмосферу молитвы и восхищения перед святостью образов.
Михаил Врубель черпал вдохновение из иконописных традиций и христианской мифологии. Его "Богоматерь с младенцем" сочетает в себе элементы традиционного иконописного стиля и модернистского подхода, что делает её уникальным произведением искусства. Врубель стремился передать не только внешнюю красоту образов, но и их внутреннюю духовную глубину.

"Богоматерь с младенцем" Михаила Врубеля — это не просто картина, а глубоко символическое и духовное произведение, которое сочетает в себе элементы иконописи и модерна. Врубель, используя свой уникальный стиль и мастерство, создал образ, который продолжает вдохновлять и волновать зрителей. Картина воплощает идеалы материнской любви, божественной благодати и духовной чистоты, вызывая у зрителя глубокие эмоции и чувства.